Chi ha “inventato” il diavolo?

don Primo Gironi, ssp, biblista

"Nella Bibbia - a differenza delle culture degli antichi popoli - all'origine del bene e del male non ci sono due divinità distinte. Anzi, è tale l'attenzione a salvaguardare l'unicità di Dio, che a lui viene riferito anche il male, nel senso che egli permette all'uomo, nella sua piena libertà, di scegliere il male, il peccato («Io formo la luce e creo le tenebre, faccio il bene e provoco la sciagura»: Is 45,7).
Nel suo graduale sviluppo la rivelazione biblica riconosce che, accanto alla libertà dell’uomo, è presente una causa esterna – conciliabile con la fede nell’unicità di Dio– che concorre alla scelta del male, del peccato. È ciò che avviene con la presenza del “serpente” nel racconto della caduta di Adamo ed Eva (cf. Gen3). Come pure è ciò che rappresenta quel particolare personaggio che la Bibbia ebraica chiama “Satana” (“colui che accusa”) e che la Bibbia in lingua greca chiama “diavolo” (“colui che divide”).
La Bibbia è molto sobria nel descrivere la figura di Satana, sempre sottomessa alla volontà di Dio come tutte le creature. La sua opera negativa nei confronti dell’uomo si esprime nel tentarlo al male: è lui che “induce in tentazione”, non Dio. Quelle sgradevoli raffigurazioni che mostrano il diavolo con corna, coda, artigli, non appartengono alla rivelazione biblica, ma a tradizioni e culture ad essa estranee.
Alcuni negano l’esistenza e la personalità di Satana (o del diavolo), ma la vittoria di Cristo sul peccato e sulla morte dice altro: essa ci conferma che l’opera distruttrice di Satana è reale e viene annientata dalla Croce e dalla Pasqua. Il valore numerico del nome ebraico Satana è 364 (come i giorni dell’anno, escluso il “Giorno dell’espiazione”). Se egli è all’opera ogni giorno, Dio ogni giorno ci invita a “non temere” (espressione che nella Bibbia ricorre 365 volte, quanti sono i giorni dell’anno)."